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诵读题
1、学佛人的动机、发心大小都会有差别，导致的结果也是截然不同的。我今天动机纯善了，事情的结果就是向善的方向发展;我今天动机不纯，事情的结果就是向不好的方向发展。
2、要调整好自己的心态和发心。发心最重要，我今天来弘扬佛法，最重要的就是发心。
3、經常想：我是菩薩，我是菩薩，吃点苦都没有关系，我就是要做功德。这样你付出的全部都是功德。
4、我们做人要懂得要有变相的行为，就是把自己过去的相改变成另外一种相，那么这个行为就好了。
5、学佛人要学戒，戒就是戒律，学戒首先要守戒，你不守戒，你怎么能学戒呢?你守戒的人一定是学戒的人。要懂得，该我做的，我就去做;不该我做的，千万不要去做。
4、人不要高傲，不要自傲，人要随缘。你今天在召集人的位置上，是大家成全了你，让你做了召集人，如果没有大家，怎么能够有你啊?如果你不先从一个螺丝钉做起，你能够做一个方向盘吗?
5、守戒就是时刻保持一个心，要用心来礼拜、来忏悔，就是用真正的心去拜佛和忏悔：“觀世音菩薩，我真的做错了，觀世音菩薩，你原谅我吧，我一定好好修。”这样你才能修得好心，你才能戒啊。
6、戒是什么意思呢?如果你觉得自己牛得不得了，你觉得自己的位置高得不得了，接下来，就不戒了，这样一定修不好，守戒的人就是要經常想，我觉得自己总是做错，慢慢地我少讲几句吧，就是守戒。有的人就是不戒，因为他总觉得自己说出来的都是对的，那么他永远不会去守戒。
7、學佛所學，行佛所行。菩薩學什么?菩薩學慈悲，我们就学慈悲。菩薩行什么?菩薩救度众生，我们就要去救度众生。
8、你平时习惯不做坏事，你就永远离开了坏事;如果你平时經常做坏事，即使你侥幸地逃脱，你总有一次会被抓住。
9、学佛人要变成大觉悟者。觉悟是什么?就是人家做坏事，我不做;人家骗财，我不骗;人家怎么样动坏脑筋，我就不去想坏事;只要对得起众生的事情，我就做;只要对不起众生的事情，我就不去做。
10、要觉悟，就要向那些不退转的学佛人學习，什么意思呢?这个人坚持到今天，他没有退转，这种人就是值得你们学习的。
11、没有退转过的人有吗?一直在这里學佛念經的人有吗?有，而且有很多，你们跟着这些人學，没有关系;跟着退转过的人學，就不行。过去退转过的人，以后还会退转;退转了，说不来了，又来了，再以后碰到事情，还会退转，你们就不要向这种人学习了。
12、我们要向和尚和尼姑学习，他们是多么不容易啊，他们走了學佛这条道，他们没有退转。
填充题
1、(学佛人的动机)、(发心大小)都会有差别，(导致的结果)也是(截然不同)的。
2、你们今天到DFT来，你们是为了(弘扬佛法)，你们是为了(慈悲度众)，(救度有缘众生)，你们的(目标应该这么高)啊，你们要好好地成菩薩。
3、你(天天在拜佛)、天天在(学佛的行为)，这会让你产生出相似的影像，就是说你已經(像佛了)。
4、(SF开fa会)有那么多的菩薩在场，(是做功德最好的平台)，你们做给SF一个人看是没有用的，你们在fa会会场做功德的时候，那么多的(龙天护法全看见)了。
5、(懂事情)了就好，修了半天懂事情了，修到后来又(闹事情)，那么闹着闹着就(闹出去了)。所以，学佛法，要(学佛理)，就是要(懂道理)。
6、我们做人要懂得要有(变相的行为)，就是把自己(过去的相改变成另外一种相)，那么这个行为(就好了)。
7、学佛人要(学戒)，戒就是戒律，(学戒首先要守戒)，你不守戒，你怎么能学戒呢？你(守戒的人)一定是天天(学戒的人)。
8、人不要(高傲)，不要(自傲)，人要(随缘)。
9、有的人就是(不戒)，因为他总(觉得)自己(说出来的都是对的)，那么他永远(不会去守戒)。
10、(菩薩學什么)？菩薩學(慈悲)，我们就學慈悲。(菩薩行什么)？菩薩救度众生，我们就要去(救度众生)。
11、SF叫你们要(学佛的大智慧)，你说你下一次不吐痰了，你不是省下五块钱了吗？你又有一次不吐痰了，你不是又省下五块了吗？你以后(改正了这个毛病)，你可能本来要吐一千次的，那你不就是省下了五千块吗？如果你是这个理念，(那才叫智慧)。
12、跟着退转过的人学，就不行。(过去退转)过的人，(以后还会退转)；退转了，说不来了，又来了，再以后(碰到事情)，(还会退转)，你们就(不要向这种人學习)了。
开示一
wenda20170303 01:15:24
有关学fo的发心
女听众：如何分辨自己学fo的发心是欲望还是愿力？比方说一个人想出六道，有的人是因为觉得人世间太苦了，他不想在人世间过了，所以才想出离六道，那么这样的发心是不是欲望呢？
TZ答：不是。凡是你发心要看是发什么心，只要这个发心是正的，那你所有的发心应该都不是一种欲望。举个简单例子，“我今天想去救人了”，你只要想去救人，你不管用什么心去救人，最后的果是救人，你发心是不是没有问题？（也就是说无论一开始的发心是怎么样，但是结果是好的，那么就是好的，对吗？）对了。举个简单例子，不管用什么方法开始学fo了，有些人是因为家庭破裂，有的人是因为在社会上被逼迫，或者一些人是因为身体……他开始修心了，但是只要他最后修到天上了，这个果位得到了，你说他发心还存在问题吗？（明白了，感恩SF的开示）。
开示二
wenda20150719B 27:47
正能量会增加功德、消除业障，负能量会增加业障
男听众：SF，凡是正能量的东西可以帮助消除业障，负能量会增加业障，这句話对吗？
TZ答：这句話是对的。为什么？有正能量的人会增加功德，会消除业障；如果负能量的，就是说这个人整天阴气很重、整天动坏脑筋，这个人当然会有业障。你去看动人家坏脑筋的人，哪一个心中没有障碍的？（是的。谢谢SF开示！）
开示三
wenda20150522 34:52
为何道理都懂遇事却經不住考验
男听众：有时候我们说起道理来一套一套的，可自己遇到事情就懵了，受不住考验，这是什么原因呢？
TZ答：人都是看别人，看不到自己。当自己受苦的时候，才会想到别人的重要；当自己享受的时候，不会想到别人对你付出这么多，才让你得到这么大的幸福。所以經常忆苦，經常想一想之前的事情，现在才不会贪，才不会恨，才不会愚痴。
开示四
wenda20160325 49:55
为何守戒也是功德
男听众：我们知道念經、fang生、度人等都是功德。SF节目录音开示，梦考通过代表守戒，也是功德。可是守戒本来就是我们应该做的，为什么这些方面都会成为功德呢？
TZ答：守戒，很简单，一个遵纪守法的人好公民，是不是能够帮助到别人？举个简单例子，你守戒，看见红灯停下来了；你不守戒，看见红灯闯祸了，是不是影响到别人了？大家上班迟到了。比方说，红灯你冲过去了，把人家撞了，人家残废了，你说说看是不是伤害到别人？守戒是不是利益众生？是不是有功德？（明白了。能够成为功德的事情也是由因果定律或者是天理本身已經定下来的吗？）基本上……人家说天理，那是很高的位置了，因果它还是有一定的局限性的。因为因果并不是说你是对和错，因果只是“种下因长什么果”，它是一种规律，并不是说是错是对的。
开示五
wenda20160124B 25:49
守戒需要注意的问题
男听众：SF，同xiu在fo台前对天发誓一定要好好改毛病，用fo菩薩的标准来严格要求自己的身口意。同xiu下决心改毛病得到了菩薩的大加持，还是希望开示一下平时持戒需要注意哪些问题呢？
TZ答：其实持戒就是一种守戒，持戒跟守戒的意思一样，守戒就是要守住自己心，不要让自己的心散乱，不要让自己的心去放纵，放欲自己不应该做的事情，这就是叫守戒。守戒就是说能够克制自己不去被外尘所染，它也叫守戒，明白吗？实际上守戒就是最好的一种精进的方法，因为守戒的意思，用开汽车来解释吧，就是开车你要当心前后左右、速度，当你所有的都守住之后，你往前开才不会走偏啊。就这个道理啊，明白吗？（明白了，谢谢SF慈悲开示）。
开示六
shuohua20161028 13:54
智慧有哪些不同境界
女听众：SF，您經常开示我们要念經增长智慧，但是智慧是一个很大的概念，不同境界的人听到SF说“你要念經长智慧”，可能有不同的理解。请SF开示一下这个智慧的不同境界，是否增加智慧也要一个一个台阶地走？
TZ答：智慧实际上有人间智慧和fo的智慧、菩薩的智慧。其实这个智慧笼统地来讲，就是一种超出你本人所能应付社会的粗略的概念，也就是说你现在在社会上应该这么做的，那不是叫智慧。我举个例子，你说人的粗略概念是什么？肚子饿了要吃东西，对不对？但是要看你吃什么东西的，你要吃营养的东西还是吃垃圾食品？比方说，我说你有智慧，要看你哪个级别的，学生的智慧，那就读书读得好一点。但是我们呢？要超出六道的智慧，那就不一样了。“智”是什么，“智”是往前进步；“慧”那是懂得往后退，要守住。“智慧”，一智一慧，就是一进一退，所以智慧的人就是能进能退、能守能攻的人，这种人能够让自己心中圆融。一个能够让心中圆融的人，他是能进能退的。一个家庭要能够维持下去，老公发脾气了，老婆要懂得忍耐；老婆发脾气的时候，老公要懂得忍耐。相互一谦一让，有时候要提醒，有时要怎么样，它是靠一种智慧，这种智慧就是靠着你不断地提升自己的原有看法。比方说你原来的看法做出这些事情做得不好，你就提升了，“哦，我下次不能做”，实际上这就长智慧了（嗯）很多人就是“猪撞南墙不回头”“我吃过苦头了，我再这样，我再这样”“我脾气改不了的，我要找个女人一定顺着我的”……好了，最后没有一个女人跟着他时间长的。你要改变自己才叫智慧，明白了吗？（明白，感恩SF）
发表于 2023-9-9 17:07:59
