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诵读题
1、學佛人修得好的話，要连“善的、真如、佛性、不增不减、不生不灭”都不能去想啊。就是说，修得好的人到了后来已經没有分别心。
2、修得好的人到了后来已没有分别心。这个是善的，这个是真如啊，这是佛性啊。“哎呀，我的心不增不减”，你就是在增减;“哎呀，我们人是不生不灭的”，你就是心中已經生了又有灭了。想都不要去想这些，那么哪来的生灭啊?生出来我也不知道，走了我也不知道，有什么生灭啊?
3、连净土都不要去想，什么净土啊，没有的，净土本来就是菩薩幻化出来的，净土就在你的心里，你很干净，你就拥有了净土。
4、在人间要随顺，一切是自然的，碰到什么都觉得是好的，那你已經是菩薩的境界。
5、你要觉得人间什么都是好的，明白了吗?因为没有苦了，没有好坏，哪来的苦啊?从来没有觉得哪件事情是坏的，那你不会苦的。
6、什么事情都把它看成是好的，因为在人间本来就是随顺，随便来了，顺着它去走吧，因为五十年之后，谁都不在这里了。
7、要懂得，在人间碰到不管什么都要认为是好的，这个时候你的觀念不一样了，就会存在于般若里面。
8、般若是什么?就是智慧，你心中不要去想很多，随顺啊，对不对?自然就有了，因为你有智慧，你会有这个觀念出来，你会有这个行为出来，你就会显现智慧的光芒。
9、能够把别人讲得那么坏的人，他不是个好人啊。觀世音菩薩会把人家讲得一塌糊涂吗?你们学佛人应该这么做吗?你们都跑过来跟師父讲谁不好了，少讲人非啊，多讲自己的短处，背后勿论人短。
10、真的，这个世界上没有是非，只有因果。哪有是非啊，讲得清楚吗?这个事情两年前是对的，现在错了;那个事情两年前是错的，现在对了，有什么对错?
11、正念守戒，守住自己的戒律，你一定会获得正念，你想拥有正念，你就必须守戒。
12、守戒是什么?不能乱想，不能乱看，不能乱做，不能乱说，你们现在看见師父庄严尊重，都是你们尊重自己啊，要知道尊重别人就是尊重自己，你不把人家当回事，人家会把你当回事吗?一个连師父都不懂得尊敬的人，那这个人能學得好佛吗?
填充题
1、(學佛人)修得好的話，要连“(善的)、真如、(佛性)、不增不减、(不生不灭”都(不能去想)啊。
2、“哎呀，(我的心不增不减)”，(你就是在增减)；“哎呀，我们(人是不生不灭的)”，你就是(心中已經生了又有灭了)。
3、很多學佛人还说：“(他对我不好)，(我想都没有想)。”这就是(说明你已經想了)，如果你有本事，真的想都(不去想)他对你好不好，你(哪来的想法)啊？
4、不跟人家斤斤计较的人(想都没有想过)，人家一提醒，我想过这个事情吗？(根本没想过)，(哪来的想法)？
5、你们知道，(坏事会变成好事)，(好事也会变成坏事)。所以哪个是好事，哪个是坏事啊？本来是一件(好事)，你去(做砸了)，那(是好事还是坏事)啊？
6、连净土都不要去想，什么净土啊，没有的，(净土本来就是菩薩幻化出来的)，净土就(在你的心里)，(你很干净)，你就拥有了净土。你(在人间已經拥有了净土)，你还怕到天上得不到净土？
7、你要觉得(人间什么都是好的)，明白了吗？因为(没有苦)了，(没有好坏)，哪来的苦啊？从来(没有觉得哪件事情是坏的)，那(你不会苦的)。
8、什么事情都把它看成是好的，因为在(人间本来就是随顺)，随便来了，(顺着它去走吧)，因为(五十年之后)，(谁都不在这里了)。
9、要懂得，(在人间)碰到不管什么都要(认为是好的)，这个时候你的(觀念不一样)了，(就会存在于般若里面)。
10、(你有智慧)，你会有这个(觀念出来)，你会有这个(行为出来)，你就会(显现智慧的光芒)。
11、(少讲人非)啊，(多讲自己的短处)，背后勿论人短。真的，这个世界上(没有是非)，(只有因果)。
12、(正念守戒)，守住自己的戒律，你一定会(获得正念)，你想(拥有正念)，你就(必须守戒)。
相关开示
开示一
wenda20131124B 07:45
如何克服分别心
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女听众：我觉得自己在与人接触的时候会产生一些分别心，有时觉得这个人这样做不对，那样做不对，不喜欢也看不惯一些人的做法。但是我觉得这样做不好，那么我应该如何去改变自己的心态，克服这个毛病呢？
臺長答：很简单，说明你左也不是、右也不是。首先你的心境不平衡，做人要心理平衡。因为心里不圆满，所以你看什么事情都不圆满。为什么菩薩会觉得什么事情都比较圆满呢？因为菩薩看到了将来、未来，就知道这个事情是圆满的。比方说人在烦恼当中的时候，他看不到这个事情会过去。问他十年之后这个事情会成什么事情，他才会明白“噢，十年之后，说不定这个事情早就忘记了”，但是现在就是这么过不来。圆融就是看到未来、看到将来，所以菩薩的智慧为什么是圆融？就是看到了很远很远……（明白了。我就是境界比较低，没有站在一个高度去看问题）。
开示二
wenda20160108 02:51
不好的东西不去看，不去想，就不会犯罪
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男听众：臺長，如果看到不好的东西，是否我们不去想，还不可以看吗？
臺長答：如果眼睛看到不好的东西，不要去盯着看就可以了（哦，因为我们意念会想）不能想啊。比方说你看见一张美女图，你看见这些东西，要把它当成不好的东西，因为不应该你看的，你看了之后还要想，那你不就犯罪了吗？（明白）。
开示三
Wenda20171231B 41:03
心靈净土里边也分级别
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男听众：四圣道有声闻道、缘觉道、菩薩道、佛道，心靈净土也分为几个道吗？
臺長答：心靈净土，刚刚上去的也是有一个境界问题的。能超脱到那个位置，实际上跟西方极乐世界应该是平等的，这是觀世音菩薩的一块心靈净土。上去也分品位的，都有的，也有上等上品、上等中品……你自己想一想，怎么可能境界会修得一样？上去只是你暂时地解脱，然后慢慢修，才能越修越上。考进大學，只是大學，真正地在里面成为硕士、成为博士还是成为教授，还是靠你自己努力的（明白了，其实心靈净土里边也有级别的）对。
开示四
Wenda20171117 01:07:31
人生都是缘，要随顺因缘；何谓善随缘
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臺長语：人生都是缘，缘尽就散了，缘来了，你就有了。因缘产生果报。自己在骂人的时候，种了因；自己在害人的时候，种了因。你不要想的，到时候果一定会来的，果来的时候，你就很痛苦，这时候想想自己为什么造因呢？果来的时候不买账，还要继续造因，那么你等待的是下一个痛苦，人就是这样。所以随缘那是觉悟，随缘那是开悟。能够随顺因缘，但是这个随顺因缘，很多人以为：“我随缘了，自己做错了，我随缘了，没办法了。”这个不叫随缘。你已經种下了因，有果了，这个不是随缘。真的随缘是善随缘。善随缘是什么？正能量的随缘，不好的事情来了，想一想，“哎呀，我可能没这个福气跟人家接触”。
开示五
shuohua20161028 13:54
智慧有哪些不同境界
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女听众：師父，您經常开示我们要念經增长智慧，但是智慧是一个很大的概念，不同境界的人听到師父说“你要念經长智慧”，可能有不同的理解。请師父开示一下这个智慧的不同境界，是否增加智慧也要一个一个台阶地走？
臺長答：智慧实际上有人间智慧和佛的智慧、菩薩的智慧。其实这个智慧笼统地来讲，就是一种超出你本人所能应付社会的粗略的概念，也就是说你现在在社会上应该这么做的，那不是叫智慧。我举个例子，你说人的粗略概念是什么？肚子饿了要吃东西，对不对？但是要看你吃什么东西的，你要吃营养的东西还是吃垃圾食品？比方说，我说你有智慧，要看你哪个级别的，学生的智慧，那就读书读得好一点。但是我们呢？要超出六道的智慧，那就不一样了。“智”是什么，“智”是往前进步；“慧”那是懂得往后退，要守住。“智慧”，一智一慧，就是一进一退，所以智慧的人就是能进能退、能守能攻的人，这种人能够让自己心中圆融。一个能够让心中圆融的人，他是能进能退的。一个家庭要能够维持下去，老公发脾气了，老婆要懂得忍耐；老婆发脾气的时候，老公要懂得忍耐。相互一谦一让，有时候要提醒，有时要怎么样，它是靠一种智慧，这种智慧就是靠着你不断地提升自己的原有看法。比方说你原来的看法做出这些事情做得不好，你就提升了，“哦，我下次不能做”，实际上这就长智慧了（嗯）很多人就是“猪撞南墙不回头”“我吃过苦头了，我再这样，我再这样”“我脾气改不了的，我要找个女人一定顺着我的”……好了，最后没有一个女人跟着他时间长的。你要改变自己才叫智慧，明白了吗？（明白，感恩師父）。
开示六
Wenda20200626 45:50
守戒对學佛人的影响非常大
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女听众：師父在最近视频《十念法》里面讲“念戒”，就是要时刻守戒，后来讲到“念天”，我们意念“我曾經修过很多戒律，这都是我的善根”；然后在佛陀故事里，很多出家人为什么能证果，因为他们曾經出家，守持戒律。请问師父，守戒对我们學佛人的影响是不是非常深远？
臺長答：不是深远，非常大，大得不得了。守戒的人可以成菩薩，你说大不大？不守戒的人根本成不了菩薩，听得懂吗？（听得懂）什么叫“守戒”啊？不邪淫、不妄语、不两舌、不惡口、不杀生、不偷盗……都不能做的，做了坏事你还能做菩薩吗？（不能。如果因为一些原因导致这一世不能修成，但是有好好持戒，有这样的善根，将来缘分具足，是否有证果的可能？）完全可能，如果守戒守得好，很多人就是守戒守到一个菩薩，守出一个佛。我讲给你听，守戒多么重要。守妇道，最后上去做菩薩（对）很多人就是靠守戒，守住，现在运程不好的时候很低调，等到机会来了再出来。机会没有先低调，不要给人家找麻烦，也不给自己找麻烦（对）等到机缘来了，那么再好好地珍惜。暂时的没有，不代表永久的没有；暂时的拥有，不代表永远的拥有（明白了）。
发表于 2023-9-9 17:05:02
