本帖最后由 七彩光 于 2024-5-30 16:53 编辑
第一册第34篇星期日
1、凡夫以生灭心看出世法，一般人是如何理解出世法的？
答：一般人会认为出世法也随人生的完结而灭，从而对出世法没有真实的了解，认为修行，功德，善事等都是太模糊，太遥远，错误地认为人死如灯灭，对世间法和出世法混淆不清。
答：出世法是不生不灭的，随着人的元靈的存在而继续发生作用。人的元靈不随人身体的死亡而消失，会继续存在于不同的空间或世界。
3、元靈在某些情况下也会消散，即真正意义上的灭亡，文中是如何举例说明的？
答：如：地獄有刑“下油锅”或“下火海”，元靈给人类似于水银的感觉，經油锅或火海，才会散掉，变成散靈，转成“湿生”或“卵生”的小生物。而原来的靈从此不再存在，这才是真正意义上的灭亡。靈魂在正常情况下是不灭的。
答：以“我知我见”去研讨佛法，就离佛法越来越远。从我知道的，我看到的，来理解佛法，来评论别人的修行，只能是“个人意见”
答：如果以个人的结论，以每个人自己的思维来研讨佛法，就会形成偏见，形成我执或他执，从而影响对真理的认识。
答：只有抛开“我”，才能避免偏见，才能从众多的法中找到正法。
答：心浮则飘，心不定则魂飘，如果心中有着无数的杂念，有着许多的担心，忧虑、愁苦，那么心就不能安定，靈魂就不能安宁。
答：心定则道生，心定了，道行才能生出，也就是才能觉悟，才能悟出道理，悟出佛法的真理。
答：随缘而不攀缘，对于生活中的很多事都要有正确的认识，不要强求，任何求来的都不是自己的。缘分到了，会有迹象显现。缘分不到，同样会有迹象。
答：觉心先求自觉而后觉他，先要自己觉悟才能帮别人觉悟，如果自己都只是一知半解，就要先修自己。
答：祖业的延续，一个家庭的祖辈行为有亏，没有积福德，范围很广，包括祖坟、风水，即前世的善惡因缘等。如果祖上造的业不大，那么传到第二代就可以报完。如果是杀业，则会传三代、四代，杀业越重，后代受的影响就越大越久。
1、世间的一切法则随人的死亡（而灭），所以追求一切的物质享受，人世间的争夺，到头来只是（一场空）。任何人间的名利都是（虚幻），能带走的只有（孽随身）。
2、出世法是（不生不灭）的，随着人的（元靈的存在）而继续发生作用。
3、以“（我知我见）”去研讨佛法，就离佛法越来越远。从我知道的，我看到的，来理解佛法，来评论别人的修行，只能是“（个人意见）”。
4、如果以个人的结论，以每个人自己的（思维）来研讨佛法，就会形成（偏见），形成（我执）或（他执），从而影响对真理的认识。只有抛开“（我）”，才能避免偏见，才能从众多的法中找到（正法）。
5、学佛就是（修心），万法唯心，（修心）的路就是学佛的路。
6、心浮则飘，心不定则魂飘，如果心中有着无数的杂念，有着许多的担心，忧虑、愁苦，那么心就不能（安定），靈魂就不能（安宁）。心净则（定），只有心中干净，心才能静，魂才能定。
7、心定则（道生），心定了，（道行）才能生出，也就是才能（觉悟），才能悟出（道理），悟出佛法的（真理）。
8、心要净，就要明因果，知（轮回），懂缘分，才能不（贪），不（瞋）。随缘而不攀缘，对于生活中的很多事都要有正确的（认识），不要强求，任何求来的都不是自己的。
9、理解、爱护、原谅等都是必备的品性。觉心先求（自觉）而后（觉他），先要自己觉悟才能帮别人觉悟，如果自己都只是一知半解，就要先修自己。
10、自心所念必有所现，所有的法門由（心造），心正则（法門正），心邪则（法邪）。学佛不能（一叶障目），认为别人都是不对的，就自己的是真的，这本身就不是（正论）。
11、如果祖上造的业（不大），那么传到（第二代）就可以报完。如果是（杀业），则会传三代、四代，杀业越重，后代受的影响就（越大越久）。
12、要对子孙负责，（积德行善），不可造孽，特别是（杀业）。
佛 | 
发表于 2023-1-26 15:23:50